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曾国藩与江宁府学
黄鹤鸣
2001年8月，我们在南京调查搜集有关曾国藩以及湘军和太平天国战争史料时，去了太平天国博物馆和南京市博物馆等处，在南京市博物馆院内，我们惊喜的发现了躺在地上的一块石碑，碑文是曾国藩撰、曾国荃书的《江宁府学记》，全文如下：
江宁府学记
同治四年，今相国合肥李公鸿章改建江宁府学，作孔子庙于冶城山，正殿门庑，规制粗备。六年，国藩重至金陵。明年，菏泽马公新贻继督两江，赓续成之。凿泮池，建崇圣祠、尊经阁及学官之廨宇。八年七月工竣。董其役者，为候补道桂嵩庆，暨知县廖纶。参将叶圻，既敕既周，初终无懈。
冶城山颠，杨、吴、宋、元皆为道观，明曰朝天宫。盖道士祀老子之所也。道家者流，其初但尚清静无为；其后乃称上通天帝。自汉初不能革秦时诸畴，而渭阳五帝之庙，甘泉泰一之坛，帝皆亲往郊见。由是圣王祀天之大典，不掌于天子之祠官，而方士夺而领之。道家称天，侵乱礼经，实始于此。其它炼丹烧汞，采药飞升，符箓禁咒，征召百神，捕使鬼物诸异术，大率依托天帝。故其徒所居之宫，名曰"朝天"。亦犹称"上清"、"紫极"之类也。
嘉庆道光中，宫观犹盛，黄冠数百人。连房栉比，鼓舞甿庶。咸丰三年，粤贼洪秀全等盗据金陵，窃泰西诸国绪余，燔烧诸庙，群祀在典与不在典，一切毁弃，独有事于其所谓天者，每食必祝；道士及浮屠弟子并见摧灭。金陵文物之邦，沦为豺豕窟宅。三纲九法，扫地尽矣。原夫方士称天以侵礼官，乃老子所不及料。迨粤贼称天以恫群神而毒四海，则又道士辈所不及料也。圣皇震怒，分遣将帅，诛殛凶渠，削平诸路。而金陵亦以时戡定，乃得就道家旧区，廓起宏规，崇祀至圣暨先贤先儒。将欲黜邪慝而反经，果操何道哉？夫亦曰：隆礼而已矣。
先王之制礼也，人人纳于轨范之中。自其弱齿，已立制防，洒扫沃盥有常仪，羹食肴载(内"车"为"肉"字）有定位，緌缨绅佩有恒度。既长则教之冠礼，以责成人之道；教之昏礼，以明厚别之义；教之丧祭，以笃终而报本。其出而应世，则有士相见以讲让，朝觐以劝忠；其在职，则有三物以兴贤，八政以防淫。其深远者，则教之乐舞，以养和顺之气，备文武之容；教之《大学》，以达于本末终始之序，治国平天下之术；教之《中庸》，以尽性而达天。故其材之成，则足以辅世长民；其次，亦循循绳矩。三代之士，无或敢遁于奇邪者。人无不出于学，学无不衷于礼也。
老子之初，固亦精于礼经。孔子告曾子、子夏，述老聃言礼之说至矣。其后恶末世之苛细，逐华而悖本，斫自然之和；于是矫枉过正，至讥礼者忠信之薄而乱之首，盖亦有所激而云然耳。圣人非不知浮文末节，无当于精义，特以礼之本于太一，起于微眇者，不能尽人而语之。则莫若就民生日用之常事为之制，修焉而为教，习焉而成俗。俗之既成，则圣人虽没，而鲁中诸儒，犹肄乡饮大射礼于冢旁，至数百年不绝。又乌有窈冥诞妄之说，淆乱民听者乎？
吾观江宁士大夫，材智虽有短长，而皆不屑诡随以徇物。其于清静无为之旨，帝天祷祀之事，固已峻拒而不惑。孟子言："无礼无学，贼民斯兴。"今兵革已息，学校新立，更相与讲明此义，上以佐圣朝匡直之教，下以辟异端而迪吉士。盖廪廪乎企向圣贤之域，岂仅人文彬蔚，鸣盛东南已哉！
同治九年二月曾国藩记曾国荃书
该碑高2.5米，宽1.1米，碑文为楷体，共20行，满行54字。文章落款为同治九年二月记，查曾国藩同治九年二月日记，自二十日开始作《江宁府学记》，在附记中记有“作学记”，在以后连续几天的日记中都记载有“作《江宁府学记》”，至二十五日“作《府学记》，约千余字，芜陋极矣。”前后花六天时间才写完，其间还叹息自己“苦探力索，竟不能成一字，固属衰惫之象，亦由昔年本无实学，故枯竭至此，深可叹愧。”实为作文之认真。《江宁府学记》在作完之后并未立即刊刻，至同治十二年曾国藩去世一年后才由其弟曾国荃书写。时曾纪泽在长沙小西门居所守孝，曾国荃也在长沙为兄处理身后有关事宜，是纪泽协助叔父完成书写工作的，曾纪泽在三月十三日日记中记有“筹算《江宁府学记》字数良久，将画格请九叔父书之也。”
现在的南京市博物馆就是当年的江宁府学，在南朝、唐、宋、元时期为道观。明洪武十七年(1384)，明太祖朱元璋取“朝拜上天”、“朝见天子”之意，下诏赐名为“朝天宫”，使这里成为了朝廷举行大典前和官僚子弟袭封前演习朝见天子礼仪的场所，亦为道观。明迁都北京后，这里为南京国子监。清顺治七年（1650）改南京国子监为江宁府学。
曾国藩在咸丰十年（1860）四月受封署理两江总督，督署设于安庆，至同治三年（1864）六月攻克金陵，九月才迁督署于金陵。战后百废待兴，同治四年命李鸿章改建江宁府学，在后山兴建孔子庙，并为前殿两侧牌楼书对联曰“德配天地、道贯古今”。通过不断的改、扩建，江宁府学成为了江南地区建筑等级最高、面积最大的建筑群体。
太平天国之后，曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等洋务派领袖看到了帝国主义侵略中国所带来的民族危亡态势和太平天国运动在文化领域造成的影响，倡导在全国各地陆续建立官办印刷出版机构--官书局。其实早在咸丰十一年(1861年)，曾国藩奉旨镇压太平天国，于进兵安庆之时，派莫友芝遍访遗书，就在为建立官书局作准备了。同治三年(1864年)四月，曾国藩授意在安庆创设了书局。六月江宁收复后不久移局于铁作坊(太平天国慕王府)，后又移至江宁府学飞霞阁，组建了举世闻名的金陵官书局。初期由曾国藩私人出资，旋即改由公款支付。其刊印图书以经史为主，诗文次之。同时也刊印了一些诸如《唐人万首绝句选》、《楚辞》，以及 《白喉治法》、《蚕桑辑要》等普通读物和医学、农学方面的图书。其对西方科技著作也颇为重视，刊印了《几何原本》、《重学》、《圆曲线说》、《则古昔斋算学》等书籍。前后刻印图书56种，计2776卷、690册。
金陵官书局是清末创办较早而又影响较大的官书局之一，所刻印的书籍，因其校雠皆四方饱学之士，且有雄厚的经济实力作后盾，加之底本多为善本，曾国藩又坚持"但求校雠之精审，不问成本之迟速"的原则，故刊本质量上乘，所刻各书当时人们皆视为善本。
自曾国藩在江宁府学创建金陵官书局以后，在他的影响下，各地官吏纷纷效仿，相继在全国各地设立了官书局20多个，较有影响的有：李鸿章同治四年(1865年)
在苏州创建的江苏官书局；马新贻同治三年(1864年)
在杭州设立的浙江官书局等等。这些官书局的设立，抢救了大量的古代文献，传播了文化和科学知识，发展了我国近代印刷事业，特别是西方印刷机器和铅活字的引入，逐渐的使我国传统的泥活字和刻版印刷成为了历史，对中国近代史产生了深远的影响。
现在江宁府学得到了很好的保护，成为了南京作为六朝古都的文物展览中心，也是我国唯一的一座断代史博物馆。
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